三版：文化
自明代以来，鲁北民间流传着“文武双娇”的传说。武指明代农民起义军领袖唐赛儿；文即明朝末期，文坛著名才女邢慈静。她诗、书、画俱精，是晚明享誉文坛的女文学家和书画家，与东晋女书法家卫茂漪、元代女画家管道升并称为“墨坛三大才女”。
一、邢慈静的家世与多舛的遭际
（一）
邢慈静，女，生于明万历元年（公元1573年），卒年不祥。祖籍临邑县邢柳行人，号兰雪斋主、蒲团主人，斋名“芝兰室”。
邢慈静出身诗书仕宦世家。史载“家资巨富”。临邑邢氏的祖籍是河北河间府名门望族，明初奉旨移民落籍临邑。她父亲邢如约乃德王府御医；胞兄邢侗为万历进士，官至陕西太仆少卿。邢慈静家中兄弟姊妹共十人，她排行第八，人称八妹。慈静天质聪慧，悟性超强，自幼就受到良好的家庭教育和艺术熏陶。受胞兄邢侗的影响学习书法、绘画，受九嫂杨氏的影响学习诗词，慈静儿时就能吟诗作画。她对诗、文、丹青接受能力、感悟能力非同一般，一学即会，尤其对古典诗词过目不忘。12岁时，九嫂领慈静到后花园赏榴花，并请她以石榴花为题作诗。慈静略加思索，随口吟出了“榴花小院开未残，绿叶成荫子成团。为语主人须爱惜，莫让风雨闹酸酸”的诗句。这首清纯之美的《榴花》诗，虽然格律上不很严谨。但动静相宜，把春暮时节，榴花浓艳绽放，碧叶成荫，幼果累累的景象生动地描绘出来，使人口中酸津外溢、回味无穷。邢慈静从小就跟胞兄邢侗学习书法、绘画，兄妹在来禽馆攻读练习书画达14年之久。邢慈静的诗、书、画艺术在这一时期有了长足进步，才华得以释放，后来渐成气侯，尤其书法，写起来一发不可收拾。她早期的书风与其兄极其相似。《明史》载：“邢侗……妹慈静，善仿兄书。”史学界评价他们兄妹，类似东汉的班昭与班固，北宋的苏小妹与苏东坡。这几对兄妹都是书香世家的文坛奇才。
邢慈静在娘家一直到28岁才出嫁，她晚嫁的主要原因是母亲万氏夫人受长女邢大姊不幸婚姻的刺激，格外疼爱慈静，发誓：“非贵人不嫁。”一直拖到28岁时，才让邢慈静嫁给惠民人、新任山西大同知府的马拯。据《临邑县志》记载。邢慈静临出嫁之前，赠诗九嫂杨氏曰：“八月仲秋辞九嫂。”杨氏应答曰：“九日重阳盼八姑。”姑嫂唱和，传为千古佳话。
（二）
自古才女多薄命。邢慈静自从嫁给马拯后，命运一直坎坷多舛,婚后的生活并不幸福。丈夫马拯常年在任不归，一直是聚少离多。这时的邢慈静独守空闺,满腹离情。大部分时间在自己的书房作诗、绘画。当时她书写唐人《昭君出塞》的诗句：“塞外边风扑面沙，举目何处是中华。早知身被丹青误，嫁入寻常百姓家。”挂入书房。这是对自己处境苦闷的写照。万历三十四年（公元1607年），马拯升任山西副使后，被朝廷派入辽阳坐镇指挥七年，夫妻根本无暇团聚。胞兄邢侗不忍八妹与丈夫长期分离，派季弟送她赴辽，与马拯团聚。辽东之行后,才有了唯一的儿子。次年马拯升任贵州左布政使。由于当时社会黑暗，民不聊生，她非常担心丈夫的命运,极力劝阻丈夫辞官归里。因马拯坚持赴任，邢慈静只好携子作为女史随丈夫赴任。不料，马拯到贵州不到半年，就因积劳成疾，一病不起。不几日，治疗无效吐血而亡。邢慈静一恸而绝，救治三日方得苏醒。她亲自护夫灵柩，辗转数千里，返回故乡，葬丈夫于惠民县马家祖坟。为示子孙不忘其事，次年她撰写了《黔途略》，以记此行途中所见所闻。曲折坎坷的人生遭际，并没有将邢慈静击跨，寡居后，她在家敬老抚幼，善待邻里。闲时在家信奉佛事，或写诗、作画。她走了一条与一般封建时代的女性不同的生活道路。现存世的诗、书、画大多都出自她晚年之手。她的一幅《拳石图》落款是明崇祯十三年（公元1640年）。据此推算，她应该活到了70岁以上。纵观我国历代文化名媛，代不乏人。卫夫人的书法、蔡文姫的文赋、李清照的词、薛素素的绘画都不让须眉，但像邢慈静这样的诗、文、书、画俱佳，都有大成就的能与须眉相颉颃的女子，实为寥若星辰。 （未完待续）